IRL.
Tästä lyhenteestä on tullut lyhenne tavallisesta, offline-ihmisen olemassaolosta, johon me kaikki osallistumme, valtakuntaan, joka sijaitsee sen uuden digitaalisen vaihtoehdon ulkopuolella, johon sijoittajat, yrittäjät ja mediakommentaattorit houkuttelevat yhä enemmän: metaversumi.
"Tosielämässä" tuo mieleen paikan, jossa ruumiimme ovat fyysisesti läsnä, paikan, jossa todella elämme. Se tarkoittaa myös, että metaversumi on epätodellinen.
Se saattaa tuntua sinusta täysin loogiselta. Jos näin on, Ben Hunt on täällä kertomassa sinulle, että olet väärässä.
Luet Rahaa jäljellä, viikoittainen katsaus teknologisiin, taloudellisiin ja sosiaalisiin tapahtumiin ja trendeihin, jotka määrittelevät uudelleen suhteemme rahaan ja muuttavat globaalia rahoitusjärjestelmää. Tilaa saadaksesi koko uutiskirjeen tätä.
Aina ajatuksia herättävä esseisti, jonka kirjoitukset Epsilon Theoryssa ovat tuoneet runoutta, filosofiaa ja kommunikaatioteoriaa talous- ja rahoitusilmiöiden analysointiin, on kirjoittanut tour de force – ensimmäisen kolmiosaisen sarjan – joka kutsuu meidät kaikki. puuttua kiireellisesti siihen, mitä metaversumissa tapahtuu. Miksi? Koska se on yhtä totta kuin kaikki ja mikä tahansa, mikä määrittelee sivilisaatiomme.
Hunt käskee meitä keskittymään kerrontaa rakentavaan työhön, joka alkaa antaa metaversumia mielessämme. Se liittyy ajatukseen, jossa olemme usein vierailleet Money Reimaginedin uutiskirjeessä ja podcastissa: että instituutiot, jotka määrittelevät keitä olemme ja miten elämme – uskonnomme, kansakuntamme, lakimme, identiteettimme ja kyllä, rahamme – ovat sosiaalisia rakenteita, Jaettujen tarinoiden tuote, joihin me kaikki hiljaa ja usein alitajuisesti uskomme. Kuten Yuval Harari – jonka teoksia tarinoiden voimasta usein lainaan – hän tietää, että kollektiivinen usko keksittyihin tarinoihin ei suinkaan ole aihetta epäillä niiden legitiimiyttä. ideat antavat näille instituutioille voimansa.
Silti, niin voimakkaita kuin nämä kertomukset ovatkin, ne voivat muuttua. Ne voidaan korvata uusilla. Kirjoittaja Neil Gaiman sanoi: "Ideoita on vaikeampi tappaa kuin ihmisiä, mutta ne voidaan lopulta tappaa." Hunt muistuttaa meitä, että "orjuus oli aiemmin asia. Erimielisyyksien ratkaiseminen kaksintaisteluilla oli ennen ollut asia. Kuninkaiden jumalallinen oikeus oli aikoinaan asia" ja että "Roskaaminen ei ollut asia. Lemmikkieläinten omistaminen ei ollut asia. Yksityisyys ei ollut asia."
Pahus, 30 vuotta sitten "Internet" ei ollut asia. Ja tällä en tarkoita reitittimiä, kytkimiä, valokuitukaapeleita ja Wi-Fi-modeemeja, jotka yhdistävät tietokoneita ja mahdollistavat bittien ja tavujen jakelun. Tarkoitan abstraktia "paikkaa", jossa julkinen keskustelu tapahtuu, jossa syntyy uusia yhteisömuotoja, jossa elämää seurataan, arvioidaan ja siihen reagoidaan. Internet on käsite, jonka olemassaolosta haaveilimme yhdessä.
Samoin metaversumi tulee ottamaan näkyvän, vaikutusvaltaisen paikan mielikuvituksemme.
Tämä ei tapahdu hetkessä. Sen muoto, merkitys ja vaikutus elämäämme kehittyvät ajan myötä – evoluutio, johon yksittäiset ihmiset voivat vaikuttaa ja jotka tulevatkin vaikuttamaan.
Hunt tarjoaa tähän analogian: Tuleva sitoutumisemme metaversumiin voisi jäljitellä sitä, kuinka tieteen avulla tulimme hyväksymään näkymätön "mikrouniversumin" todellisen olemassaolon: sen virusten, loisten ja muiden mikrobien valtakunnan, jonka olemme siitä lähtien eläneet. oppinut manipuloimaan, joskus pahaenteisillä tavoilla.
Hän varoittaa Internetin vastineesta hyötykäyttötutkimukselle, jossa tutkijat ovat kehittäneet kyvyn muuttaa mikro-organismien geneettistä mutaatiota ja erottavat Facebookin Mark Zuckerbergin henkilönä, jolla on ylimitoitettu (ja perusteeton) kyky ohjata mikro-organismien evoluution suuntaa. metaversumi. Hunt kirjoittaa, että meidän on varmistettava, että tämä esiin nouseva todellinen ilmiö palvelee ihmiskunnan laajaa etua.
Todellinen muukalainen elämänmuoto
Suuri osa tästä ajattelutavasta on minulle tuttua. Olin onnekas muutama vuosi sitten, kun digitaalisen median yrittäjä Oliver Luckett pyysi minua olemaan mukana kirjoittamassa "The Social Organism" -kirjaa, joka pitää sosiaalista mediaa de facto biologisena ilmiönä. Luckett auttoi minua ymmärtämään, että aivan kuten geenit ohjaavat biologista evoluutiota, myös ihmiskulttuurin evoluutio on meemien muovaama. Tämä on enemmän kuin Twitter-ideoita, jotka muokkaavat keskustelua. Richard Dawkins esitteli ajatuksen meemistä vuoden 1975 kirjassaan "The Selfish Gene" väittääkseen, että ihmisten ideoiden leviäminen johtuu näiden "replikoinnin ydinyksiköiden" välisestä kilpailusta. Social Organism väittää, että Internet on vienyt tämän prosessin ylivoimaan.
Huntin essee vie tämän biologisen viittauksen vielä pidemmälle.
"Narratiivit ovat yhtä todellisia ja eläviä kuin sinä ja minä", hän kirjoittaa. ”Kun sanon, että narratiivit ovat eläviä, en tarkoita tätä metaforana. Uskon todella, että narratiivit ovat muukalainen elämänmuoto täsmälleen samalla tavalla kuin virukset ovat vieraita elämänmuotoja."
Narratiivit ovat vieras elämänmuoto? Huomaa, että Hunt käyttää sanaa "alien" tarkoittaa jotain, mikä on meille aluksi käsittämätöntä. Sekä narratiivit että virukset eivät hänen mukaansa ole "havainnoitavissa tai helposti ymmärrettävissä ihmisen mittakaavan makroversumissa – newtonilaisen fysiikan ja monisoluisten DNA-pohjaisten organismien tutussa maailmassa, jossa me kaikki ihmiset, menneet, nykyiset ja tulevat, elämme elämäämme. .”
Aivan kuten opimme pitämään viruksia ja mikroversumia todellisina, myös metaversumi tulee lopulta osaksi hyväksyttyä todellisuuttamme. Vaakalaudalla on se, kuka tai mikä sitä hallitsee, minkä vuoksi tämä varhainen narratiivin muodostusvaihe on niin tärkeä.
Kuten viime viikon kolumnissa tutkimme, onko lohkoketjuteknologia olennainen osa tätä uutta verkon iteraatiota vai ei, suurempi ongelma on, teemmekö samat Web 2 -aikakauden virheet ja annammeko keskitettyjen yrityskokonaisuuksien muodostaa Web 3:n. XNUMX” heidän etujensa mukaisesti eikä suuren yleisön etujen mukaisesti.
Lue lisää: Kryptoopas metaversumiin
Hunt nollaa keskittymisensä Zuckerbergiin, jonka Facebookin uudelleennimeämistä "Metaksi" pitäisi nähdä varhaisena pelastuksena taistelussa metaversummaisen tarinan evoluution muokkaamisesta. Näyttää siltä, että tästä aiheesta saattaa olla tulossa lisää Huntin Epsilon Theory -trilogian toisessa osassa, jonka otsikko on "Narrative and Metaverse, Pt. 2: Toiminnan lisäys."
Esseeistien näkemys ei ole fatalistinen. Voimme vastustaa näitä ylimitoitettuja hallintavoimia. Mutta on erittäin tärkeää, että voimme tunnistaa heidät ja olla valmiita taistelemaan vastaan.
"Tämä on elämämme taistelu", Hunt kirjoittaa. "Tämä on aina kaikkien ihmiselämän taistelu. Ihmisen vapauden menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus eivät määräydy makroversummissa vaan metaversummissa, ja tässä meidän on asetettava kantamme. Ensin kirjoitamme sanat nähdäksesi metaversumi. Sitten kirjoitamme kappaleet muuttaaksemme sitä.
"Kirkkaat silmät. Täydet sydämet. Ei voi hävitä."
Lähde: https://www.coindesk.com/layer2/2022/01/21/who-writes-the-story-of-the-metaverse/