Rahanvapaus: perusoikeus

Lukijamme Yhdysvalloissa toivon, että olette nauttineet itsenäisyyspäivästä ystävien ja perheen kanssa. Ehkä jotkut teistä käyttivät aikaa pohtiakseen tämän kansan väitettyjä ihanteita, missä me jäämme niistä alle ja kuinka voimme vaalia heidän hyveitään samalla kun lievennämme heidän puutteitaan.

Ajattelin esimerkiksi rahaa.

Kädet pois käteisestämme

Huomaan ajattelevani kryptoa nykyään, ei siksi, että se olisi erityisen amerikkalainen aihe, vaan koska sen kannattajat vetoavat moniin samoihin ihanteisiin, joita amerikkalaiset – ja muu liberaalidemokraattinen maailmanjärjestys – pitävät rakkaina. Näitä ihanteita ovat itsemääräämisoikeus, vapaus hallituksen sekaantumisesta asioihimme ja oikeus henkilökohtaisiin vapauksiin.

On muodikasta puhua vapaudesta rodun ja sukupuolten tasa-arvon, yhtäläisen oikeuden saatavuuden ja äänivallan kannalta. Mutta kaikki tämä jättää huomiotta perustavanlaatuisemman vapauden, jolla oli suurin vaikutus tämän kansan perustamiseen – vapauden olla raha, ja tehdä sillä mitä haluat.

Vuoden 1787 perustuslakikeskusteluissa vallitsi laajalti yksimielisyys siitä, että "kansalle" on myönnettävä oikeuksia, mutta nopea vilkaisu historialliseen muistiin paljastaa hyvin erilaisen maailmankuvan siitä, keitä siihen ryhmään pitäisi sisällyttää. Eräässä tietyssä oratoriossa, joka päivätty 25. kesäkuuta samana vuonna, Charles Pinckney Etelä-Carolinasta jakoi "ihmiset" kolmeen erilliseen ryhmään, eikä häntä vastustettu. Nämä olivat: 1) "Ammattimiehet"; 2) "kaupalliset miehet"; ja 3) "Maatullut korko" (katso Robert Yates, Philadelphiassa vuonna 1787 kokoontuneen valmistelukunnan salaiset käsittelyt ja keskustelut).

Missään ei mainittu köyhiä tai naisia; orjuutettujen kansojen määrä laskettiin kolmeen viidesosaan ihmisestä, ja alkuperäiskansat jätettiin huomiotta. Ei, "ihmiset" olivat Pinckneyn silmissä selvästi määriteltävissä. He olivat kavereita raha.

Tämä johtuu siitä, että raha on lähimpänä vapautta, kuten mikä tahansa yhteiskunta todella tarjoaa. Oikeus ansaita rahaa – ja oikeus tehdä sillä mitä haluaa – on historiallisesti amerikkalaisempi kuin mikään muu ihanne. Siirtomaavallan reaktio kuningas Georgen ja hänen parlamenttinsa sietämättömiin tekoihin, jotka koskevat verotusta, tariffeja, kuljetusoikeuksia ja vapaakauppaa, palasivat yhteen asiaan: pidä kätesi poissa rahoistamme.

Samanlainen aave kummittelee kryptomaailmassa, kun hallitukset kamppailevat sen kanssa, kuinka säännellä ei-varmistuslompakoita, kuinka luokitella digitaalinen omaisuus perinteisten kehysten puitteissa ja tietysti kuinka verottaa niitä. Jotkut, erityisesti Kiina, ovat ottaneet käyttöön suoran dystooppisen käsitteen hallituksen ohjaamasta keskuspankin digitaalisesta valuutasta, joka antaa itselleen käytännössä rajattoman vallan sen suhteen, kuka ostaa ja myy, mitkä liiketoimet ovat hyväksyttäviä (ja mitkä eivät) ja määrittämään, kuka saa osallistua. taloudessa ollenkaan. Koska länsimaat tutkivat myös CBDC:itä, ei ole yllättävää, että monet ihmiset hermostuvat.

Autoritaariset hallitukset ovat aina luottaneet joko rahojen hallintaan tai tiiviisiin suhteisiin niiden kanssa, jotka hallitsevat sitä. Siitä lähtien, kun Mesopotamian papit alkoivat kerätä hopeavarastoja temppeleihin hallitakseen rahantarjontaa, pelikirja on ollut sama: sinulla voi olla niin paljon valtaa kuin haluat, kunhan sinulla on siihen varaa.

Lohkoketjun kannattajat väittävät, että krypto ratkaisee tämän kaiken, ja vaikka sillä on yhä vaikeuksia päästä läpi, sen lupaus poistaa yliherrojen tarve, jotka hallitsevat rahan toimintaa, on ilmeinen. Tuo valvonta on parhaimmillaan selvästi keskitettyä ja pahimmillaan suorastaan ​​fasistista.

Amerikkalainen folk-laulaja Woody Guthrie, joka oli yksi tärkeimmistä vaikuttajista 1960-luvun ja sen jälkeisiin protestilaulajiin, kirjoitti kuuluisasti sanat "THIS MACHINE KILLS FASCISTS" kitaraansa tehdäkseen voimakkaan pointin. Idea oli yksinkertainen: saat elämää muuttava viesti mahdollisimman monen ihmisen eteen ja anna heidän sydämensä ja mielensä hoitaa loput. Guthrien sävelmät olivat vapauden ja monella todellisella tavalla vallan hajauttamisen hymniä.

"Tämä kone tappaa fasisteja" olisi ollut arvokas epigrammi Bitcoinin valkoiselle paperille, eikä se olisi myöskään sopimaton Ethereumin dokumentaatioosiossa. Kuten Guthrien kitara, kryptovaluutta itsessään on vain turha työkalu ilman asiantuntevaa pelaajaa, joka osaa käyttää sitä: nämä eivät ole ihmelääkeitä, jotka ratkaisevat kaikki ongelmamme yksinkertaisesti olemassaolon avulla, vaan asianmukaisella kerronnalla ja muutamalla hyvällä käyttäjällä. Niiden potentiaali saada ihmiset muuttamaan maailmaa parempaan on ilmeinen.

Talouden hallinta on fasismin loppupeli: jos hallitset rahaa, hallitset ihmisiä, jotka luottavat siihen. Krypto muuttaa kaiken tämän. Bitcoin mursi muotin innovaationsa puhtaalla neroudella, ja Ethereum vei asioita askeleen pidemmälle keskittyessään ihmisen käyttökelpoisiin sovelluksiin. Nämä innovaatiot, jotka asettavat rahan tiukasti omistajiensa hallintaan, ovat hajauttamisliikkeen perustavanlaatuisia rakennuspalikoita ja ovat todennäköisesti sille ehdottoman tärkeitä. Juuri tästä syystä on edelleen niitä, jotka hallitsisivat tilaa takaisin; onko se edes mahdollista vai ei, jää nähtäväksi.

Hyvää neljättä kaikille.

Paljastus: Kirjoitushetkellä tämän teoksen kirjoittaja omisti BTC:tä, ETH:ta ja useita muita kryptovaluuttoja.