Muinaisten egyptiläisten kuvaus elokuvissa ja televisiossa

Muinaisten egyptiläisten esittäminen elokuvissa ja televisiossa on ollut valtavan kiistan lähde useiden vuosien ajan. Usein on osoitettu olevan hyvin eurooppalaisia ​​piirteitä kaikissa tiedotusvälineissä ilman vankkoja todisteita siitä. Tarkastelen median ja kolonialistisen viestinnän suhdetta elokuvissa ja televisiossa joka on onnistunut pitämään jalansijaa nykypäivään asti.

Exodus: Gods And Kingsistä Muumioon tummempiihoiset hahmot on tunnetusti jätetty pois uudelleenkertomuksista tai kuvitteellisista tarinoista. Pahamaineisin esimerkki on Cleopatra vuonna 1922. Historioitsijat, egyptiologit ja antropologit ovat katsoneet tämän useisiin tekijöihin, joilla on keskeinen läpikulkulinja.

Egyptologi ja Kalifornian Bade-museon apulaiskuraattori Jess Johnson kertoi ilmiöstä ajatuspalassa: "Egyptologia, muinaisen Egyptin kielen, historian, taiteen ja sivilisaation tutkimus, on tieteenala, jonka juuret ovat eurooppalaisessa ja amerikkalaisessa kolonialismissa. Se on vallassa olevien rakentama kurinalaisuus, jonka perustivat alun perin valkoiset miehet ja joka on usein vääntynyt heidän agendoihinsa sopivaksi. Egyptin perustajat määrittelivät muinaisen Egyptin sen suhteen kautta länteen. Länsi Egyptin varhaisen tieteenalan muodostumisen aikana sisälsi Ranskan, Saksan ja Britannian; nämä olivat siirtomaavallat siihen aikaan. Oletan, että länsimaiset tutkijat ovat saaneet vaikutteita maidensa kolonialistisista agendoista ja heidän kulttuurisista matkatavaroistaan ​​korostaakseen muinaisen Egyptin erottamista Afrikasta."

Hän jatkoi: "Ehdottaisin, että muinaisen Egyptin alkuperäinen erottaminen Afrikasta eurooppalaisten tutkijoiden toimesta ei vain edistänyt Egyptin "afrikkalaisuuden" kieltämisen kolonialistista ohjelmaa, vaan myös vahvisti orjuuden oikeutusta Yhdysvalloissa vastustamalla implisiittisesti ajatusta. että Egyptin muinainen kulttuuri oli afrikkalaista kulttuuria. Kulttuurikehys, jossa varhainen egyptologia oli olemassa, on luonut perustan, jonka pohjalta sen käsitys saattoi edelleen vaikuttaa tutkimukseen. Amerikkalaiset tutkijat omaksuivat eurooppalaiset määritelmät Egyptin ja lännen suhteesta ja käyttivät tätä mentaliteettia tukemaan orjuudelle suotuisaa ilmapiiriä.

Kun nykyiset näkyvät äänet ovat yhä äänekkäämpiä siitä, miksi tämä kuvaus on jatkunut huonomaineisimman eurooppalaisen kolonialistisen aikakauden jälkeen, suurimmaksi syyksi on havaittu tiettyjen aikakauden eurooppalaisten harhaanjohtava ja kaksinaamainen historian tulkinta.

Tällä Unescon konferenssi vuonna 1974, historioitsija ja antropologi, professori Cheikh Anta Diop haastoi useiden eurooppalaisten historioitsijoiden käsityksen asiasta ja heidän pyrkimyksestään häpäistä Afrikka. Diop käytti lukuisten kreikkalaisten ja latinalaisten kirjailijoiden erityisiä kirjoituksia, jotka menivät Egyptiin tuolloin ja kuvasivat muinaisia ​​egyptiläisiä. Erityisesti valita eurooppalaisia ​​kirjailijoita, jotta he eivät joutuisi huonoon maineeseen.

Esimerkeistä suorin oli kreikkalainen historioitsija ja filosofi Herodotos, joka kuvaili Mustanmeren rannikon kolkialaisia ​​"rodultaan egyptiläisiksi" ja täsmensi, että heillä oli "mustat ihot ja kiertyneet hiukset".

Toinen huomio oli Apollodorus, kreikkalainen filosofi, joka kuvaili Egyptiä "mustajalkaisten maaksi". Latinalainen historioitsija Ammianus Marcellinus sanoi: "Egyptin miehet ovat enimmäkseen ruskeita tai mustia, ja niillä on laiha kuivunut ilme."

Diop totesi myös tutkimuksessaan, että egyptiläiset jopa kuvasivat itseään mustiksi ja että muinaisen egyptiläisen murteen ja Afrikan nykyisten kielten välillä oli hyvin läheisiä yhtäläisyyksiä.

Kemet (Kmt), muinaisen Egyptin nimi, viittaa nykyisten valtavirran tutkijoiden käännökseen "mustaksi" tai "mustien maaksi". Erityisesti jotkut eurooppalaiset tutkijat menivät niin pitkälle vastustamaan tätä sanomalla, että se viittasi enemmän mustaan ​​hedelmälliseen maahan, jota valtakunta piti Niilin vuoksi. Jotkut pitävät tätä teoriaa oikeana, mutta sillä ei kuitenkaan ole tosiasiallista näyttöä, koska se oli lopullisesti sanan tulkinta.

Jatkuva ja suora hyökkäys muinaisen Egyptin historiaa vastaan ​​on edelleen todistettu patsaissa, joissa tummempiihoisten keskuudessa suosittuja kasvonpiirteitä on usein turmeltu historian aikana, ja todisteita siitä, että kuvattujen esineiden rotu oli sitoutunut piilottamaan.

Kommentoi sisään Smithsonian Magazine siitä, kuka saa kertoa muinaisen Egyptin tarinan, arkeologi, egyptiologi ja entinen Egyptin muinaisten asioiden valtionministeri sanoi: "Ihmiset nukkuivat vuosia, ja nyt he ovat hereillä", hän sanoi. "Olen varma, että [länsiläiset] näkevät painajaisia ​​tapahtuneesta: Afrikan historian ja perinnön vieminen maihinsa ilman oikeutta. Heillä ei ole oikeutta omistaa tätä perintöä maassaan ollenkaan."

Vaikka on uskottu, että se, mitä kolonialismin aikana tehtiin, oli julmaa, valtionpäämiehet eivät ole koskaan pyytäneet erityisiä anteeksipyyntöjä (ensisijaisesti sen mahdollisen ennakkotapauksen vuoksi, että se voi saada korvauksia), ja mikä vielä tärkeämpää, barbaarisen yrityksen takana oleva ideologia on siitä ei puhuta läheskään niin paljon kuin pitäisi koskien sen sisältämiä valheellisia troppeja.

Aaltoiluvaikutus, joka näillä trooppilla on ollut koko yhteiskunnassa, on ollut rutiininomaisesti tuhoisa. Jatkamme kielteisten käsitysten ikuistamista kaikkialla maailmassa, koska monet eivät tiedä, miten ne syntyivät.

Puhua Shadow & Act, elokuvahistorioitsija Donald Bogle sanoi jatkuvista stereotyyppisistä kuvauksista Hollywoodissa: "Tällaisista asioista on tärkeää puhua jatkuvasti, ja toivottavasti saamme lopulta sen hävitettyä, mutta ei, se ei ole kadonnut."

Media- ja viihdeteollisuudella on ollut leimattu velvollisuus tiedottaa yleisölle, ja meidän on kysyttävä itseltämme, teemmekö tarpeeksi kumotaksemme kolonialismista jäljelle jääneet kauhistuttavat vivahteet muinaisen Egyptin kalkinpoiston ollessa ensisijainen esimerkki.