Elokuva-arvostelu: Knock At The Cabin

Käsikirjoittaja-ohjaaja M. Night Shyamalanin uusi elokuva on tehokas genren tarinankerronta

Käsikirjoitus-ohjaaja M. Night Shyamalan on saanut kriitikoilta lyönnin vuosien varrella. Jos hänen työhönsä viitataan kohteliaasti, se merkitään "osuma tai miss" tai "epätasainen". Se ei ole epäreilu luonnehdinta, mutta se koskee myös suurinta osaa elokuvantekijöistä, jotka ovat onnistuneet selviytymään Hollywoodissa kolmekymmentä vuotta.

Joten miksi Shyamalan on vetänyt niin fanien kuin kriitikoiden suorastaan ​​vitriolia? Ehkä se johtuu osumista (Kuudes aisti, Unbreakable ja Signs) ovat niin hyviä ja pituudet ovat niin huonoja (Lady in the Water, The Happening Maan jälkeen). Kotijuoksu tai strikeout. Juhla tai nälänhätä. Se on pysyvä kirous saada valtava lipputulo ja kriittinen menestys ennen 30-vuotiaana. Jos pystyt suuruuteen, sitä odotetaan joka kerta ulos portista. Olet ihmelapsi, jolta odotetaan paljon.

Shyamalanin uusin, Koputa mökille, on vahva genreelokuva, jos maailmanlopun mahdollisesta tulemisesta kertovat elokuvat ovat kuppisi teetä. Vaikka aihe on kauhistuttava, se ei ole kauhuelokuva. Se on huolestuttavaa, jopa häiritsevää, mutta sen tarkoituksena ei ole pelotella sinua. Koputa mökille ottaa suuria eksistentiaalisia kysymyksiä ihmiskunnan ahdingosta ja uhrauksien luonteesta yhä itsekkäämmässä, skeptisemmässä maailmassa ja käärii ne hyvin tehtyyn trilleriin.

Elokuvan alkaessa Wen (Kristen Cui) viettää aikaa viehättävässä mökissä metsässä kahden isänsä Ericin (Jonathan Groff) ja Andrew'n (Ben Aldridge) kanssa. Samalla kun Wen pyydystää heinäsirkkaa purkkiin, hän kohtaa Leonardin (Dave Bautista), suuren tatuoidun miehen, jonka pitäisi pelotella Wen, mutta sen sijaan onnistuu luomaan suhteen hänen kanssaan. Wen ilmoittaa Leonardille, ettei hänen pitäisi puhua tuntemattomille. Hän myöntää, että tämä on hyvä käytäntö, ennen kuin aloittaa keskustelun oikeista tekniikoista, joilla heinäsirkkakokoelmaan lisätään.

Kun Leonardin kolme toveria nousevat metsästä mukanaan aseita näyttäviä, Wenin selviytymisvaisto lähtee liikkeelle. Hän juoksee takaisin mökkiin varoittaakseen kahta isäänsä, jotka joutuvat kohtaamaan todellisen mahdollisuuden puolustautua kotihyökkäykseltä. ei mihinkään. Heidän puhelimensa eivät toimi, ja perhease on turvallisesti lukittu paikkaan, jossa siitä ei ole juurikaan hyötyä.

Kun pöly on laskeutunut, neljä tunkeilijaa tekevät selväksi, etteivät he vahingoita Wenia ja hänen vanhempiaan. Heitä vuosia yhdessä vaivanneet visiot ovat toteutumassa, ja heidän on esitettävä kolmihenkiselle perheelle uhkavaatimus. Maailmanloppu on käsillä, ja ainoa tapa pelastaa koko ihmiskunta on Eric, Andrew ja Wen tehdä veriuhri. Yhden heistä on surmattava toinen pienen perheensä jäsen. Se ei voi olla itsemurha. Sen täytyy olla toisen uhrausta. Jos uhrausta ei tehdä, maailma sellaisena kuin me sen tunnemme, lakkaa olemasta.

Tämän näennäisen satunnaisen uhan aiheuttama valkoinen kohina ja hämmennys on kuurouttavaa molemmille miehille. Heillä on ajatus, että heidät on kohdistettu, koska he ovat samaa sukupuolta oleva pari. He ovat väärässä, mutta vuosien kiihkoilevat kommentit, tuomitsevat katseet ja suoranainen väkivalta oikeuttavat heidän epäluuloisuutensa. Nykymaailmassamme, jossa on joukkoampuja ja mielisairaus, ajatus tuomiopäivän kultista, jolla on murhaajatus, ei ole kaukaa haettu, mutta tunkeilijat ovat luvanneet olla vahingoittamatta heitä. Itse asiassa Ericia ja Andrew'ta pyydetään kohteliaasti valitsemaan, kenet he itse haluavat uhrata "suuremman hyvän" puolesta.

Yhdellä tasolla Koputa mökille on ovela kissa-hiiri-trilleri, jossa kolme panttivankia, jotka ovat liian arvokkaita vangitsijansa tappamaan heidät, yrittävät paeta tappavasta tilanteesta. Metaforisella tasolla elokuva tutkii uskon luonnetta, epäilyksen rajoja ja uskoamme tai epäuskoamme elämäämme fyysisen olemassaolomme ulkopuolella täällä maan päällä. Tästä kerronnallisesta painekattilasta syntyy muotokuva perheestä, joka rakastaa toisiaan syvästi, mikä antaa elokuvalle tunteita, joita yleisö tarvitsee aidosti panostaakseen sen lopputulokseen. En osallistunut M. Night Shyamalan -elokuvaan odottaen näkeväni liikuttavan rakkaustarinan, ja kuitenkin juuri sen löysin.

Koko näyttelijä on vankka ja pohjaa mahdollisesti typerän tarinan vakavuuden tunteella. Jos luulet, että Dave Bautista voi tarjota vain fyysistä toimintaa Draxina Guardians of the Galaxy elokuvia, olet väärässä. Hänen lyhyt, mutta erinomainen työnsä Denis Villeneuven teoksessa Blade Runner 2049 on hyvä sävyinen vertailu hänen työhönsä täällä. Hänen hiljainen vilpitön esitys Leonardina, tuomiopäivän visionäärien johtajana, on olennainen elokuvan menestys. Tuleva maailmanloppu ei ole Leonardin uhka. Se on itsestäänselvyys. Se yksinkertaisesti is. Vain Eric, Andrew ja Wen voivat välttää katastrofin koko ihmiskunnalle. Leonard ei ole uhka; hän on vain sanansaattaja.

Shyamalan on aina ollut mestari visuaalinen stylisti. Koputtaa tapahtuu lähes kokonaan nimihytissä. Näistä kuvitellun rajoituksista huolimatta ohjaajan vaivaton fokuksen vetäminen, äärimmäiset lähikuvat ja diopterien siirrot antavat elokuvalle surrealistisen visuaalisen sanaston, joka korostaa ruudulla avautuvaa toista maailmaa. (Jos et ole nähnyt tarjoilu, Shyamalanin loistava televisiosarja Apple TV+:ssa, olet jäänyt paitsi mestarikurssista houkuttelevien visuaalien luomisessa ahtaissa tiloissa.)

Koputa mökille ei ole kotijuoksu eikä se ole lakko. Se ei ehkä ole ohimenevä osuma, mutta se ei ole mitenkään missaa. Se on vankka genreelokuva, joka sijoittuu jonnekin näiden ääripäiden väliin. Internet rakastaa listojaan: paras tämä tai huonoin tuo. Mitä tapahtui sille, että jokin oli vain "hyvää" tai "huonoa"? Hyvässä ei ole mitään vikaa. Eikä siinä ole mitään väärää, että vietät sata minuuttia katsomiseen Koputa mökille.