Joka päivä käy selvemmäksi, että Putin on menettämässä arvovaltaansa ja kiusaavaa pelkoaan lähi-ulkomailla. Kun moninapaisessa maailmassa yksi napoista heikkenee, geostrateginen aaltoiluvaikutus kohdistaa voiman ääriviivat kauas ja leveästi. Paikalliset konfliktit puhkeavat nyt uudestaan kuten Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen. Tämä kolumni on toistuvasti havainnut, että Keski-Aasia vapisee, kun Kreml suotuu Ukrainaan. Päinvastoin, mitä enemmän Stanit itsenäistyvät, sitä enemmän Kreml panikoi sen halvaantumisesta Ukrainassa, ei vähiten siksi, että se merkitsee imperiumin loppua aina Kiinaan asti – virhettä, jota Putinin nationalistien kannattajat eivät pian anna anteeksi. Keski-Aasia on nyt globaalin tulevaisuuden määräävä tekijä: jos alueen annetaan kasvaa rikkaaksi ja vaikutusvaltaiseksi, se vie Kiinan huomion Taiwanista ja Venäjältä Euroopasta, painostaa molempia behemotteja ja haastaa heidät sokeasta kulmasta, varsinkin jos kauppayhteyksiä luodaan laajempaa maailmaa.
Mutta ensin nopea yhteenveto olosuhteista, kun Putin ilmoitti joukkoliikenteestä. Kazakstanin presidentti Tokajev on päättänyt, että hänen maansa ei riko pakotteita ja hyväksyy Venäjältä kaikki luonnosväistäjät. Armenia ja Azerbaidžan menevät taas siihen, kun taas Yhdysvaltain puhemies Pelosi esittelee Yhdysvaltain lippua henkilökohtaisesti Moskovan takapihalla vierailemalla Armeniassa, mikä on tähän asti mahdotonta ajatella. Myös Tadžikistan ja Kirgisia käyvät sen uudelleen vastaan jossain muussa kuin rajasodassa. Alueen rakentamisen kannalta vakavina aikoina siellä järjestettiin kaksi maailmanlaajuista konferenssia. Kazakstanin pääkaupungissa, retronimeltään jälleen Astanassa, maailman uskonnolliset johtajat kokoontuivat 13.–15. konferenssiin, johon paavi osallistui. VII Maailman uskontojen kongressi. (Koko nimi on Congress of the Leaders of the Leaders of World and Traditional Religions.) Melkein samanaikaisesti Samarkandissa, Uzbekistanin muinaisessa sivilisaatiokeskuksessa, Shanghai Co-operation Organization (SCO) piti huippukokouksensa – jossa muut usein välttelivät Putinia ja käytännöllisesti katsoen nöyryyttelivät häntä. johtajia. He pitivät häntä yksitellen ja toistuvasti odottamassa kameroiden edessä, kuten hän aina teki heille aiemmin.
Todellisuudessa Kiina allekirjoitti sopimuksen Uzbekistanin ja Kirgisian kanssa rautateiden yhdistämisestä Afganistaniin. Ensimmäiset kontit lähtivät Kashgarista Länsi-Kiinassa (Itä-Turkistanissa) 13. syyskuuta kahden viikon matkalle, joka kesti aiemmin useita kuukausia. Rakennuksessa on myös muita linjoja, jotka käyttävät Kaspianmeren reittejä valinnaisesti poissulkevat sekä Venäjän että Iranin. Ja nämä eivät ole yksinomaan tai edes pääosin Kiinan läpikauppaa varten, vaan tapoja, joilla Keski-Aasia pääsee Euroopan ja maailmanlaajuisille markkinoille ohittaen ongelmamaat (mukaan lukien Pakistan). Esimerkiksi Kaspianmeren läpi kulkeva reitti saapuu Turkin satamiin Turkmenistanin, sitten Azerbaidžanin tai Georgian kautta. Tulevaisuudessa maailma kuulee paljon tästä orastavasta kauppavaltimosta eli The Middle Corridor tai TITR (Trans-Kaspian kansainvälinen kauppareitti.)
Tässä näemme panturkkilaisen liittouman haamu, joka voi strategisesti haastaa Moskovan horjuvan otteen alueella. (Ja yhtä lailla houkuttelevat Kiinan Sinjiangin turkkilaiset uiguurit haaveilemaan yhdistymisestä Keski-Aasiassa olevien serkkujensa kanssa.) Pan-turkismi on painajainen, joka on kummitellut venäläisten mielikuvitusta siitä lähtien, kun tsaarit valloittivat Stansin. Putinin aikana se saattaa toteutua. Jos pidät ideaa etäisenä, mielikuvituksellisena tai liioitelluna, harkitse mongolilaista vastinetta, joka nyt myös nostaa päätään. (itsenäisen) Mongolian arvostetuin valtiomies, entinen pääministeri ja presidentti, piti juuri puheen, jossa hän vetosi Venäjän federaatiossa oleviin etnisiin serkkuihinsa, jotta he eivät taistele Ukrainassa. Burjaatit, tuva ja kalmykit pakotettiin suhteettoman paljon tykinruokana – hän tarjosi heille turvapaikkaa.
Useat tarkkailijat, jotka kommentoivat Samarkandin SCO-huippukokousta ja Moskovan hiipuvaa vaikutusvaltaa, ilmoittivat ennenaikaisesti Kiinan vallan tulemisesta alueelle. Tämä vaikuttaa vähintäänkin harhaanjohtavalta. Stanit eivät aio hyväksyä yhtä hegemonia hallitsevan heidän kohtaloaan toisen tilalla. Siksi he tavoittelevat useita eri suuntia – Kiinaan, Israeliin, turkkilaiseen jatkumoon, samalla kun he ovat tekemisissä Venäjän kanssa. Samaan aikaan Kazakstan on allekirjoittanut turvallisuussopimuksen Turkin kanssa, ja Uzbekistan on tehnyt samoin Uzbekistanin korkean virkamiehen mukaan, jota tämä kolumnisti haastatteli äskettäisellä matkalla kyseiseen maahan – tarkoittaen aseita, sotilaallisia neuvonantajia ja tiedustelutietoja, jotka tähän asti tulivat vain Moskovasta. Useimmat lukijat eivät ymmärrä sitä poikkeuksellista merenmuutosta, jonka kaikki tämä merkitsee suuressa osassa maapalloa.
Viime aikoihin asti, kenties viimeisten viiden vuoden aikana, Moskova on tehokkaasti kuristanut Stansien kykyä käydä kauppaa maailman kanssa tai hyötyä siitä. Uzbekistan on kirjaimellisesti maailman sisämaattomin maa. Kazakstanin öljyn piti kulkea venäläisiä putkia pitkin päästäkseen maailmaan – eli Moskova määräsi hinnan ja määrän, ja siten myös Kazakstanin tulot ja kasvuvauhdin. Venäjä salli vihdoin putket Kiinaan, mutta ei minnekään muualle. Tämä tarkoitti esimerkiksi sitä, että teollisuustuotantoa (kehitysvauhtia) ja kansantuloa kuristettiin ylös tai alas Moskovan toiveiden mukaan. Myös sotilaalliset tarvikkeet ja turvallisuuden vahvuus riippuivat Venäjästä. Kaikki tämä on muuttumassa, ja nyt nopeammin Kremlin kasvavan arvovallan menetyksen vuoksi lannistumattomien ukrainalaisten ansiosta.
Äskettäisellä Uzbekistanin matkalla, johon sisältyi Bokharan (alias Bukharian) juutalaisten johtajien tapaaminen Yhdysvalloista ja Israelista, oli täysin selvää, kuinka päättäväisesti uzbekit ovat avautumassa maailmalle. Ja kuinka he vastaavasti pyrkivät helpottamaan liiketoimintaa ja investointeja ulkomailta. Mahdolliset sudenkuopat näyttivät itsestäänselviltä, samoin kuin perinteiset ongelmat, joita on löydetty niin monissa Neuvostoliiton jälkeisissä valtioissa ja erityisesti tällä alueella – läpinäkyvyys, oikeusvaltio, oligarkkiset voimat ja vastaavat. Yhdessä konferenssissa entiset paikalliset ja nyt emigrantit Bukharan juutalaiset liikemiehet pystyivät puhumaan ministereille ja virkamiehille suoraan tällaisista asioista. He kysyivät mahdollisille investoinneilleen takeita – kuinka he voisivat olla varmoja siitä, että valtio, paikalliset oligarkit tai nepotistiset voimat eivät ohjaisi siirtolaisten mahdollisesti rakentamia yrityksiä. Heille annettiin painotuotteita, joissa eriteltiin tällaisia huolenaiheita ratkaistut lakiuudistukset, mutta aivan yhtä tärkeätä on, että virkamiehet antoivat jokainen huolella ja hartaasti henkilökohtaisen vakuutuksen siitä, että he seisoivat takuiden takana.
Ennustettavaa ja epäuskottavaa, epäilijä voisi sanoa, mutta ulkopuolisen tarkkailijan silmissä ei ollut epäilystäkään Uzbekistanin aikeista liiketoiminnalle. Varsinkin osallistuvat ulkomailla Bukharan juutalainen liikemiehet olivat puolestaan tyytyväisiä, innostuneita ja päättäväisiä osallistua. Voisit selvästi aistia pelissä syvempiä voimia kuin pelkät lailliset takuut tai raha, jotka liittyvät historialliseen muistiin ja kotiinpaluuun. Muutama sana Uzbekistanin "Bukharan juutalaisesta" yhteisöstä, termin Bokharan emiraatin varhaiset eurooppalaiset vierailijat keksivät, vaikka paikalliset juutalaiset asuivat kaikkialla Uzbekistanin ja Tadžikistanin alueella ja puhuivat juutalaispersiaa. Neuvostoliiton juutalaisten siirtolaisten aikana 1970- ja 80-luvuilla suurin osa Uzbekistanin juutalaisyhteisöstä pakeni Israeliin tai Yhdysvaltoihin muodostaen siellä voimakkaita emigranttiyhteisöjä. Mutta tämä on yhteisö, joka asui ja menestyi nykyisessä Uzbekistanissa Babylonin maanpaosta lähtien, kirjaimellisesti tuhansia vuosia.
He toimivat muinaisen Silkkitien rahoittajina ja olivat ennakko- ja siirtorahoituksen asiantuntija kaukaisessa peripaattisessa kaupassa. Jopa Neuvostoliiton muuton jälkeen monet heistä, usein itse asiassa Samarkandista, eivät koskaan menettäneet Uzbekistaniin kuulumisen tunnetta. He tiesivät ja muistavat uskonnollisen ja etnisen suvaitsevaisuuden, joka on perinteinen ja vanhanaikainen Silkkitien solmukohdassa, huolimatta neuvostooloista. Loppujen lopuksi antisemitismi levisi muualla Neuvostoliitossa. Nykyään heidän ehkä kuultavin yksittäinen äänensä tulee New Yorkin julkaisun kautta, Bukharian Times. viikoittainen venäjänkielinen väripainettu sanomalehti, joka on omistettu yhteisölle ja sen laajennuksille maailmanlaajuisesti. Toimittaja Rafael Nektal, joka on yhtä värikäs kuin hänen paperinsa, on väsymätön kannattaja uudelleen sitoutumista Uzbekistanin kanssa. Ja todellakin hän näyttää edistyvän niin paljon, että vanhan juutalaisen hautausmaan virallista avaamista provinssissa Kokhandissa kokoontuivat rabbit New Yorkista ja eri puolilta maailmaa, jotkut eivät edes Bukharalaisia, ja siihen sisältyi seremoniallinen mini-uzbekki- asevoimien tervetulonäytös pyörteillä ja lauluilla.
Toinen tekijä vahvisti historiallisen uzbekistanin ja juutalaisen keskinäisen kokemuksen hyvänlaatuista luonnetta. Toisen maailmansodan aikana Moskova siirsi suuria määriä teollisuutta, henkilöstöä ja henkistä asiantuntemusta Uzbekistanin alueelle Euroopan teatterista suojautuakseen natsien ryöstöltä. Monet olivat juutalaisia, jotkut jopa liian intellektuellien tai kyseenalaistavan poliittisen varjon alla, siksi puolipakossa. Uzbekit ottivat ne lämpimästi vastaan kehityksen infuusiona, Stalin-Hitlerin kauhumaailman kärsijinä ja ennen kaikkea tsaarien jälkeen alueelle syntyneen tyhjiön puhkaisuna. Tämä muisto keskinäisestä suvaitsevaisuudesta saa edelleen aikaan juutalaisia maanpakolaisia. Samoin se resonoi uzbekkien keskuudessa, koska heidän juutalaisyhteisönsä ilmensi arvostettua kosmopoliittisuutta, joka liittyy vuosisatoja kestäneeseen Silkkitien aikakauteen, jota alueen yleinen väestö edelleen tuntee luissaan. Yhteys laajempaan maailmaan oli olennainen osa jokaisen identiteettiä. Kunnes tsaarit, sitten neuvostoliittolaiset, sitten Neuvostoliiton jälkeinen Karimovin aika pakottivat eristystä. Asiat ovat parantuneet radikaalisti nykyisen johtajan Mirziyojevin aikana.
Alueen uskontojen välisten suhteiden historia on ollut sui generis, täysin erilainen kuin missään muualla maailmassa. Afganistan syrjään, toisin sanoen se, joka kärsi erillisen kokemuksen sodan rintamana ensin Suuressa pelissä, sitten kylmässä sodassa, sitten Neuvostoliiton hyökkäyksen ja vetäytymisen islamilaisen fundamentalistisen tuloksen kanssa. Muut Stanit perivät suurelta osin tšingisitistä (mongolialaista) ja turko-mongolialaista uskonnollista uteliaisuutta ja puolineutraaliutta (vaikkakin veristä heidän toimintansa valtakuntien muodostamisessa). Shamanismi kesti 20-luvulle astith luvulla sekoittuen zoroastrilaisten jäänteiden kanssa luodakseen vuosisatojen aikana eräänlaisen mystisen synkreettisen islamin, joka tunnetaan nykyään sufismina. Paljon suvaitsevainen versio uskosta kuin muualla. Tsaarit jättivät sen suurelta osin koskemattomaksi. Tästä johtuu tällaisten ajatusten suuri virtaus länteen 1920-luvulla kerran maailmankuulujen metafyysisten tietäjien, kuten Gurdjieff ja Ouspensky. Stalin tukahdutti kaikki uskonnot yhtäläisesti vahvistaen siten niiden keskinäistä hyvää tahtoa.
Tämä ympäristö, jossa muslimit, juutalaiset ja kristityt asuivat ystävällisesti vuosisatoja (Uzbekistanissa oli jopa suuri mennoniittiyhteisö), on tulossa takaisin. Tästä syystä tällä kertaa Kazakstanissa järjestettävä maailman uskontojen kongressi. Delegaattien pyrkimyksiin sisältyivät sellaiset rauhoittavat viralliset julistukset, kuten halu kunnioittaa "uskontojen rikkautta ja kulttuurista monimuotoisuutta" samalla kun "tuomitsevat valtioiden välisten ja kansainvälisten jännitteiden pesäkkeiden syntymisen maailmaan" – varma asia Moskovassa, kuten monet muut ilmoitukset. Mutta erityisen kiehtova oli se vähän tunnettu tosiasia, että kongressin rahoittajana oli merkittävä israelilais-kazakstanilainen liikemies ja hyväntekijä nimeltä Aleksanteri Mashkevitsh. Hän on myös vastannut synagogien, kirkkojen ja kyllä moskeijoiden rahoituksesta maassa. Lue lause uudestaan. Nyt se on jotain, jota et varmasti näe joka päivä. Itse asiassa ei ollenkaan. Mutta Stanit ovat eri maailmaa.
Rivien välistä lukeminen havaitsee yleisviestin alueen päättäväisyydestä edetä harmoniassa ilman eripuraisuutta lisäävien vieraiden voimien häiriöitä. Älkäämme unohtako Almatyn tammikuun laajalle levinneitä mellakoita, jotka vaativat yli 200 ihmishenkeä. Viranomaiset syyttivät siitä ulkopuolisia, mikä on tavallinen poliittinen vastaus, joka saattaa tällä kertaa olla totta. Oli ja on vallitseva tunne, että Moskova mahdollisesti aiheutti häiriöt, ikään kuin se voi horjuttaa tilanteen milloin tahansa, jos maa ei pysy riippuvaisena. Epäilemättä siellä oli myös mahdollisesti vanhan kaartin vallankaappausyritys. Taitavasti Kazakstanin hallitus kutsui venäläisiä rauhanturvaajia tukahduttamaan levottomuudet ja lähetti heidät reippaasti takaisin järjestyksen palautumisen jälkeen. Siitä lähtien Moskova on kohdannut johdonmukaista vastustusta Kazakstanin uuden aikakauden presidentiltä Tokajevilta julkisesti kaikkiin Kremlistä lähteviin ylivoimaisiin ääniin, erityisesti Ukrainan hyökkäyksen jälkeen. Uzbekit eivät ole olleet niin jyrkästi Putinin vastaisia. Heillä on yli miljoona siirtotyöläistä, jotka uurastavat Venäjällä ja lähettävät rahaa takaisin kotiin. Siitä huolimatta Uzbekistanin hallitus varoitti näitä kansalaisia ankarasti, etteivät he ilmoittautuisi Venäjän armeijaan, kuten Kirgisian viranomaiset tekivät.
Kun tällaiset ulkomailta kohdistuvat epävakauden uhkat kohdistuvat Stansiin, ei ole hyvä odottaa sokaisevaa kiirettä yhdessä yössä länsimaisiin demokratisointistandardeihin, sananvapauteen ja ihmisoikeuksiin. Olemme nähneet, mitä Moskova tekee mille tahansa entiselle imperiumin osalle, joka yrittää sitä. Ei, tulevaisuus näyttää keskittyvän eräänlaiseen Singaporen malliin, vakaus ja vauraus ensin, avautuminen ulkopuolisille investoinneille, väestön koulutus ja vastaava, kun taas demokraattiset prosessit käynnistyvät vaiheittain (kuten Singaporessa, Etelä-Koreassa ja Taiwanissa tapahtuikin). Lähestymistapa uskontoon antaa vihjeen. Yksi Almatyn kongressin julistuksista kehottaa "tunnustamaan koulutuksen ja henkisyyden arvon henkilökohtaisen ja uskontojen välisen kehityksen kannalta". Toisin sanoen sosiaalinen konservatiivisuus, kuri, perhe, hurskaus, ahkeruus jne. ensin, vapaus ja esteetön itseilmaisu sen jälkeen.
Suuri epävakauden pelko ei tule pelkästään imperialististen hegemonien kiertoliittymästä, vaan myös yhtä lähellä olevista ääriuskonnollisista voimista – esimerkiksi Afganistanista ja Iranista. Uzbekistan koki näitä kauhuja väkivaltaisten salafististen tapausten kanssa Karimovin aikana; hän vastasi eristämällä maan ja määräämällä teräksisen valvonnan sen sisällä. Neuvostoajan uskon tukahduttaminen oli luonut tietämättömyyden tyhjiön, johon äärimmäiset opit saattoivat tunkeutua. Sekä uzbekkien että kazakstien uusi lähestymistapa on viljellä uskontoa väestössä varhaisesta maltillisemmasta alkuperäiskansoista, jotta ulkopuoliset elementit eivät pääse soluttautumaan räjähtäviin vieraisiin ideoihin. Suurelta osin yleisislamilaisella alueella tavoitteena on epäilemättä myös esitellä kansalaiset uudelleen omiin perinteisiinsä identiteetin vaalimiseksi, erillään Neuvostoliiton aiemmin määräämästä poistamisesta ja kulttuurisesta indoktrinaatiosta. Uskonto tarjoaa vankan, joskin riskialtisen tien eteenpäin. Kuten myös kieli – tästä syystä asteittainen siirtyminen latinalaiseen kirjaimiin.
Singaporen malliin on helppo tähdätä sen kaikissa toisiinsa liittyvissä kerroksissa, mutta paljon vaikeampi saavuttaa. Avoimuus, meritokratia, koko väestön vaurauden jatkuva kasvu. Liian usein todellinen lopputulos on poliittiseen valtaan liittyvä rikkaus ja vähän kenellekään muulle sekä oikeusvaltion periaate vain eliitille. Kazakstanit ja uzbekit kestivät molemmat täsmälleen tällaisia olosuhteita Nazarbajevin ja Karimovin hallinnossa. Samoin ulkopuoliset sijoittajat. Sen jälkeen molemmat maat ovat ottaneet suuria harppauksia eteenpäin uusien johtajien johdolla. Edellisen hallinnon aikaisesta korruptiosta syytetään ankarasti. Karimovin vanhin tytär kärsii edelleen vallan väärinkäytöksistä Uzbekistanissa. A veljenpoika Nazarbajev on juuri ansainnut kuuden vuoden tuomion kavalluksesta Kazakstanissa.
Kaikenlaisia sudenkuoppia kuitenkin löytyy. Esimerkit, kuten Kazakstanin Tristangaten tapaus, eivät lisää ulkomaisten sijoittajien luottamusta. Vuonna 2010 silloisen pääministeri Massimovin, Nazarbajevin kätyri ja salainen, aikana
On muitakin sudenkuoppia. Sananvapauden muokkaaminen on kiittämätön yritys, joka vaivaa jopa länsimaita (vrt. Snowden et al.). Mutta se muuttuu vielä vaikeammaksi, kun ulkopuoliset voimat hengittävät niskaasi. Kazakstanissa länsimielisten Tokajevin uudistajien ja juurtuneen Nazarbajev/Massimovin vanhan kaartiryhmän väliset sisäiset taistelut ovat ylimääräisiä komplikaatioita. Mielivaltainen poliisin häirintä ulkomaisen toimittajan kotona, kuten väitetään tapahtuneen kirjailijalle ja Kazakstanin asiantuntijalle Joanna Lillisille äskettäin Almatyssa, ei näytä hyvältä. Maata syytetään, kuten myös nykyistä hallintoa. Kukaan ei huomaa, että se saattaa olla osa kotimaista valtataistelua, jossa toinen osapuoli yrittää nolata toista, eräänlainen piilolaukaus jousen yli. Jotkut väittävät, että lainvalvontaviranomaiset ovat edelleen täynnä Massimovin kansaa.
Kaiken kaikkiaan Stanit leijuvat horisontinlaajuisen renessanssin partaalla, joka on ensimmäinen päihdyttävä todellisen itsenäisyyden hetki yli kahteen vuosisataan. Kaiken kaikkiaan he käsittelevät sitä vivahteikkaasti, erityisesti Uzbekistan johtavana väkirikkaana keskuskeskuksena. Silkkitie on syntymässä uudelleen. Hyöty ei kerry vain alueelle vaan koko maapallolle ja erityisesti länsiblokille – jos heillä on kaukonäköisyyttä sen takana.
Lähde: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- kuinka-maailma hyötyy/