Salaam lukee, julkaisee muslimien tarinoita viideksi vuodeksi ja yhä enemmän

Tarinat tarjoavat muutakin kuin viihdettä. He tarjoavat avauksen auttaa ihmisiä ymmärtämään maailmaa-ja ymmärtää ihmisiä ja paikkoja, jotka ovat erilaisia ​​kuin heidän maailmansa. Siinä piilee lukemisen arvo lapsille. Lapset voivat huomata, että heillä on enemmän yhteistä muiden kanssa kuin he ovat odottaneet. Ja se oli osa Salaam Readsin julkaisun tavoitetta, joka on ensimmäinen jäljennös, joka on omistettu yksinomaan muslimihahmoille ja -tarinoille.

Viisi vuotta Simon & Schuster -perheessä juhlivalla julkaisulla oli kaksi tavoitetta. Yksi oli "istuttaa empatian siemeniä" ei-muslimilukijoihin. Toinen yhtä tai ehkä tärkeämpi tavoite oli tarjota muslimilapsille mahdollisuus nähdä itsensä kirjallisuudessa, mikä on harvoin nuorille mahdollista.

"Tietäkseni se oli ensimmäinen painatus suuressa kustantajassa, joka keskittyi iloisiin, positiivisiin ja monipuolisiin muslimihahmojen ja -tarinoiden kuvauksiin", sanoo Simon & Schusterin toimittaja Deeba Zargarpur. ”Muistan edelleen ilmoituksen vuonna 2016, kun päätoimittaja Zareen Jaffery ja kustantaja Justin Chanda julkaisivat julkaisun. Jäljen herääminen henkiin inspiroi minua jatkamaan julkaisuuraa.”

Salaam Readsin viiden vuoden aikana julkaistuja kirjoja on myyty miljoona kappaletta. Tänä vuonna painatus julkaisee seitsemän nimeä, mukaan lukien SK Alin äskettäin julkaistu Rakkautta Mekasta Medinaan, jatkoa hänen erittäin suositulle vuodelle 2019 nuori aikuinen romantiikka Rakkaus A:sta Z:hen. Ali arvostaa vapautta, jonka Salaam Reads antaa hänelle tehdä hahmoistaan ​​"muslimeja suodattamattomilla tavoilla".

Hän selittää: "Suodattamattomalla tarkoitan sitä, että en huomioi ulkopuolista katsetta, joka odottaa muslimien olevan 'x, y ja z', johtuen yleisistä käsityksistä, jotka perustuvat yhteisöjemme ulkopuolelta tuleviin mediarakenteisiin. Ja tämä on täsmälleen mitä olen kuullut muslimilukijoilta ja arvioijilta: että he voivat odottaa tarinankerrontaa todella autenttisena yhteisöillemme (minun pitäisi mainita tässä, useat yhteisöissä, koska muslimit kuuluvat Pohjois-Amerikan monimuotoisimpaan uskonryhmään) Salaam Readsista.

"Kaikki tämä samalla kun olet kutsuva kaikki lukijoille, mukaan lukien ne, jotka eivät ole koskaan olleet vuorovaikutuksessa muslimien kanssa, ei tarinoissa tai tosielämässä, julkaisun perustajan Zareen Jafferyn näkemyksen mukaan.

Salaam Readsin kirjat kattavat eri genrejä ja eri ikätasoja. Hena Khan kirjoittaa Zaran säännöt sarja energisestä nuoresta muslimitytöstä, joka rakastaa seikkailua. Lukijat oppivat hänen uskostaan ​​orgaanisesti, kun hän on vuorovaikutuksessa perheensä, mukaan lukien isovanhempiensa, kanssa ja hänen jokapäiväisten toimiensa kautta.

"Zaran muslimi-identiteetti on vain yksi monista asioista, jotka tekevät hänestä sen, mikä hän on, ja se on kudottu läpi tarinan, samoin kuin hänen pakistanilainen perintönsä", Khan huomauttaa. "Se ei ole asia, jonka kanssa hän joutuu painimaan, mutta kuten niin monet lapset, se on tärkeä ja myönteinen osa hänen elämäänsä ja perhettään."

Salaam Reads julkaisee myös tietokirjoja. Linda Sarsour, yksi perustajista Naisten maaliskuu, julkaisi mukautuksen muistelmistaan ​​(Emme ole täällä ollaksemme sivullisia) lapsille. Olemme tässä yhdessä keskittyy lapsuuden ja nuorten aikuisten kokemuksiin, jotka johtivat Sarsourista tunnetuksi aktivistiksi, joka puolustaa politiikkaa ja lainsäädäntöä.

Hän halusi kirjoittaa jälkiä varten, koska se keskittyy muslimien äänet. Hän uskoo, että näkyvyys on edelleen yhteiskunnan kannalta kriittistä.

”Syyskuun 9. päivän kauhistuttavien iskujen jälkeen amerikkalaiset muslimit ovat kokeneet viharikosten ja puolueellisuustapausten hälyttävän nousun, ja valitettavasti se on olemassa tähän päivään asti. Nämä välikohtaukset eskaloituivat uudelleen Trumpin presidenttikauden jälkeen, jolloin tuolloin voimakkain mies harjoitti räikeää muslimivastaisuutta ja käänsi sen usein muslimikiellon kaltaiseksi politiikaksi, Sarsour sanoo. Hän tiesi haluavansa jakaa tarinansa nuorten lukijoiden kanssa.

”Yhteisölleni, erityisesti nuorille muslimitytöille, jotka käyttävät hijabia, se oli inspiroivaa ja juurrutti heihin rohkeutta nähdä hijabia käyttävän naisen taistelevan äänekkäästi ja ylpeästi heidän puolestaan. Kaikesta saamastani vihasta ja uhkailuista huolimatta etenin silti eteenpäin, koska tiesin, että pienet muslimitytöt ympäri maata ja maailmaa tarkkailivat minua ja he tarvitsivat minun olevan rohkea voidakseen olla rohkea.”

Zargarpur toivoo, että Salaam Readsin jatkaessa hahmojen monipuoliset kuvaukset auttavat useampia ymmärtämään, että muslimiyhteisö ei ole monoliitti. Salaam Reads on alku mutta ei loppu.

"Ei ole kenenkään elävää muslimikokemusta", hän sanoo. ”Olemme kauniin monipuolinen yhteisö, ja sen tulee näkyä meistä ja meistä julkaistussa kirjallisuudessa. Vaikka on ollut rohkaisevaa nähdä muslimien edustuksen kasvu kaikissa kustantajissa, työtä on aina enemmän tehtävänä, ja toimittajana pyrin aina siihen, että luettelomme kuvastaisi täydellisemmin sitä uskomatonta monipuolisuutta, mitä muslimina oleminen voi tarkoittaa. .”